Plurinominales y partidocracia

Interesantisima la intervención de Ignacio Marván

https://www.youtube.com/watch?v=zObhp-i2k3Y&feature=youtu.be


Aquí la intervención de José Woldenberg en Noticias MVS primera emisión

http://aristeguinoticias.com/2108/mexico/reducir-plurinominales-podria-premiar-al-pri-woldenberg/


Y acáel articulo de Agustin Basave sobre su concepto de partidoclasia

http://www.eluniversalmas.com.mx/editoriales/2014/08/71957.php

La Constitución y las leyes

Por: Francisco Valdés Ugalde

La Constitución es el pacto; el recuento expreso de los derechos que tenemos los mexicanos y la estipulación de la forma en que nos damos gobierno. Son las reglas del juego fundamentales; las que deben dar certidumbre sobre lo que a cada quien corresponde dar y recibir; las que encierran los valores esenciales de la convivencia económica, política, social y cultural. Las segundas son las formas concretas de instrumentar esos valores, reglas y derechos, de ponerlos en práctica, de hacer que se respeten y que sean "justiciables". El valor fundamental de una democracia constitucional es la justicia y sus dos ramas principales la equidad y la solidaridad. Toda acción contraria a ese valor, sea ocasional o sistemática, pone en riesgo al Estado y somete a la sociedad al arbitrio de poderes ilegítimos.

En nuestro sistema constitucional, esa diferencia de dimensiones hace que la Constitución y la ley operen diferente. Por ello hay órganos facultados para decidir o garantizar la constitucionalidad y otros para la legislación ordinaria. Modificar la Constitución requiere mayoría calificada en el Congreso general y el concurso de la mayor parte de las legislaturas de los estados. La legislación federal requiere del acuerdo de la mayoría de ambas cámaras del Congreso o de alguna si se trata de materias exclusivas. Las legislaturas estatales están subordinadas a la Constitución y las leyes federales y deben legislar de conformidad con ellas.

La rigidez de la Constitución impide su transformación a capricho en un medio democrático y competitivo. Lamentablemente no era así cuando estas condiciones no se reunían y el presidente era el gran legislador a través de la subordinación de los poderes Legislativo y Judicial.

Desobediencia civil, Constitución... y Salinas

Se busca Constitución

Reformas realizadas a la Constitución durante sus respectivas administraciones: Álvaro Obregón, 8; Plutarco Elías Calles, 18; Emilio Portes Gil, 2; Pascual Ortiz Rubio, 4; Abelardo L. Rodríguez, 22; Lázaro Cárdenas, 15; Manuel Ávila Camacho, 18; Miguel Alemán, 20; Adolfo Ruiz Cortines, 2; Adolfo López Mateos 11; Gustavo Díaz Ordaz, 19; Luis Echeverría, 40; José López Portillo, 34; Miguel de la Madrid, 66; Carlos Salinas de Gortari, 55; Ernesto Zedillo, 77; Vicente Fox, 31; Felipe Calderón, 110; y Enrique Peña Nieto, en un año, lleva 21. Sumados son 573.

Pablo González Casanova, en su memorable libro La democracia en México, editado en 1965, nos brinda el número de iniciativas presidenciales que hasta el año en que publicó la obra, habían sido rechazadas por la Cámara de Diputados. Cero, ninguna. Su idea era probar el poderío del mandatario en turno, su omnipotencia. Hemos cambiado. Ahora, bajo la dictadura de los partidos políticos, todos proponen y vuelven a proponer, aportan las reformas propias a través de legisladores de poca monta.

“Bienvenidos a la colonia Carlos Salinas de Gortari”

Cuando Salinas concluyó el sexenio, en México había 47 millones de pobres, un millón más que cuando lo arrancó. El 52% de la población de 1994 vivía en esa circunstancia.

El sexenio calderonista concluyó con 59.6 millones de personas en esta circunstancia; es decir, el 51.3% de la población, un aumento de 21% en el número de mexicanos que viven en esa circunstancia, en comparación con las cifras de 2006, la Comisión Económica para América Latina informó que en el último año del calderonismo y el primero de Enrique Peña Nieto, un millón de personas se sumó al universo de la pobreza.

La generación del cambio entrega al país una crisis mayúscula, política, económica y moral.

Desobediencia civil

Isidro H. Cisneros

Promotor de la no violencia, Gandhi utilizó frente a la opresión colonial británica, métodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre, la negativa al pago de impuestos o la desobediencia de las leyes. Pregonó como forma de lucha la totalidad fidelidad a los dictados de la conciencia, desarrollando una enorme influencia moral sobre el proceso político que llevaría a la independencia de la India de la dominación inglesa. Gandhi enseña que la desobediencia es civil, porque quien la cumple afirma no cometer un acto de transgresión de su propio deber en cuanto ciudadano, sino todo lo contrario, considera que se comporta como buen ciudadano más bien desobedeciendo que obedeciendo las leyes emanadas de un orden político percibido como injusto y opresivo.

Diversos pensadores como Henry David Thoreau en su obra Desobediencia Civil o John Locke en sus Dos Tratados Sobre el Gobierno Civil plantean el problema de la felicidad pública y de las reglas morales que hacen posible la libertad de los ciudadanos en un Estado democrático. Sus argumentos sobre el derecho a la desobediencia civil en contra de la opresión son verdaderamente actuales. Dice Thoreau: “El gobierno en sí, que es únicamente el modo escogido por el pueblo para ejecutar su voluntad, está igualmente sujeto al abuso y la corrupción antes de que el pueblo pueda actuar a través suyo. La única obligación que tengo el derecho de asumir es la de hacer a cada momento lo que considero justo”, mientras que Locke agrega: “Allí donde acaba la ley empieza la tiranía, quien ejerciendo autoridad se excede en el poder que le fue otorgado por la ley, y se sirve de la fuerza para cargar sobre sus súbditos obligaciones que la ley no establece, deja de ser un magistrado y se le puede ofrecer resistencia”.

Las justificaciones de la desobediencia civil se encuentran en una ley moral superior a las leyes de cualquier gobierno. La eficacia de la resistencia civil radica en que es una forma de disenso que tiene motivaciones de conciencia. Busca renovar el orden jurídico y ciertas políticas de gobierno. Se entiende que la resistencia civil se presenta como último recurso cuando han fracaso los caminos de la persuasión y el diálogo. Representa una reivindicación del poder ciudadano frente a los políticos tradicionales, así como el derecho a la expresión pública y pacífica del disenso social. Es una forma de protesta legítima en los sistemas democráticos. La resistencia civil cuestiona la eficacia del orden constituido sin meterlo en crisis. Es considerada civil, porque acentúa el componente ciudadano en oposición a la sociedad política, y por el carácter público, pacífico y demostrativo de los actos de resistencia. Las dos características que la distinguen son la acción de grupo y la no violencia.

Cuando se habla de desobediencia civil es necesario tener presente que los dos polos de la acción política son la obediencia y la resistencia, y que el deber fundamental de toda persona sujeta a un ordenamiento jurídico es obedecer las leyes. Este deber se llama obligación política. La general y constante obediencia a las leyes es al mismo tiempo la condición y la prueba de la legitimidad del sistema político. El poder legitimo es aquel poder cuyos mandatos son, independientemente de sus contenidos, obedecidos. La desobediencia civil se lleva a cabo con el objetivo de demostrar públicamente la injusticia de una ley y para inducir al legislador a cambiarla. Expresa las esferas de autonomía de la sociedad civil.

El deber de la obediencia y el derecho a la resistencia son dos temas clásicos de la teoría política. El estudio de las formas de adquisición, ejercicio y conquista del poder, nunca abandonó la reflexión sobre las modalidades de resistencia a la opresión. La práctica de la desobediencia ciudadana es quizá, la única forma de presión legítima que sirve para modificar las relaciones de poder vigentes en el interés de los gobernados. No hay duda de que el viejo tema de la resistencia civil adquiere actualidad en el contexto que estamos viviendo. La saludable reactivación de la sociedad civil mexicana implica, sin embargo, el riesgo latente de un despertar caracterizado por las convocatorias fundamentalistas a la antipolítica y al rechazo de las instituciones y de sus representantes.

La Democracia en América

Escribe José Antonio Aguilar Rivera en Nexos:

Vale la pena citar en extenso las conclusiones al segundo volumen de la Democracia en América. Ahí Tocqueville describió la sociedad democrática: “las almas no son vigorosas, pero las costumbres son suaves y las leyes humanas. Si bien no hay grandes devociones y hay pocas virtudes que sean muy altas, brillantes y puras, en cambio los hábitos son constantes, la violencia es rara y la crueldad es casi desconocida. Los hombres viven vidas más largas y su propiedad está más segura. La vida no es muy vistosa, pero es muy cómoda y pacífica. Hay pocos placeres que sean muy groseros o muy delicados. Hay poca cortesía en los modales pero muy poca brutalidad en los gustos. Uno raramente encuentra hombres muy ilustrados o poblaciones muy ignorantes. El genio se vuelve escaso y la ilustración más común. La mente humana se desarrolla a través de los pequeños esfuerzos combinados de todos los hombres y no por el impulso poderoso de unos cuantos de ellos. Hay menos perfección, pero más fecundidad en los trabajos… casi todos los extremos se vuelven suaves y romos, casi todos los picos se desgastan para transitar a la medianía, que es a la vez menos alta y menos baja, menos brillante y menos oscura que lo que se había visto en el mundo. Veo esa masa innumerable compuesta de seres similares, en donde nada se eleva o cae. El espectáculo de esta uniformidad universal (y de esta mediocridad) me entristece y me asusta, y estoy tentado a lamentar la sociedad que ya no existe. Cuando el mundo estaba lleno de hombres muy grandes y muy pequeños, muy ricos y muy pobres, muy ilustrados y muy ignorantes (muy afortunados y muy miserables), volteaba la vista de los segundos para fijarme en los primeros y éstos deleitaban mi mirada. Pero entiendo que este placer surgía de mi debilidad; puedo discriminar y escoger de entre tantos objetos aquellos que me placen porque no puedo ver todo lo que me rodea a la vez. No le ocurre así al Ser eterno y todopoderoso, cuyos ojos necesariamente abarcan, a la vez, a toda la humanidad y a cada hombre en particular. Es natural creer que lo que más satisface la vista del creador y preservador de la humanidad no es la prosperidad singular de unos cuantos sino el mayor bienestar de todos, así que lo que me parece decadencia a sus ojos es progreso; lo que me lastima, a él le place. La igualdad es, tal vez, menos alta, pero es más justa y su justicia conforma su grandeza y su hermosura”. 

Abstencionismo y federalismo electoral

Es claro que el abstencionismo en materia electoral constituye un problema de educación cívica y responsabilidad social. Sin embargo, si una persona no acude a las urnas, también puede ser producto de una decisión libre y razonada. Consecuentemente, lo primero que hay que distinguir en el abstencionismo es la presencia de una voluntad consciente de no acudir a las urnas, estando calificado para ello. Éste es el abstencionismo activo, que expresa una voluntad manifiesta de no votar, y debe distinguirse del abstencionismo pasivo, en donde el elector enfrenta obstáculos técnicos y estructurales que imposibilitan la votación, como en los casos de quienes se encuentran en el extranjero, cambian su domicilio y no se actualizan en el padrón, o los que simplemente han extraviado su credencial de elector. Una inadecuada organización electoral, condiciones naturales, meteorológicas o el estado de salud del votante, hacen que el resultado sea el mismo: la abstención.

El abstencionismo activo tiene varias explicaciones. Unos lo ven como síntoma de un progresivo desencanto hacia la forma de gobierno, otros como una modalidad de protesta contra el sistema o como inconformidad respecto a las opciones que representan los partidos. El abstencionismo activo es la exteriorización de un malestar social respecto a la clase política en su conjunto, que desincentiva el sufragio.

El abstencionismo refleja falta de credibilidad en los políticos, alejando al ciudadano de la participación, incrementando la apatía y la indiferencia. El elevado abstencionismo es prueba de un desempeño de los partidos por debajo de las expectativas de los ciudadanos. El agotamiento de su capacidad renovadora, las dificultades para el acceso de los ciudadanos a la contienda electoral, los exagerados gastos de campaña, las tendencias oligárquicas, así como la ausencia de democracia interna en los partidos, son señales preocupantes de nuestro tiempo.

Isidro H. Cisneros

Imágenes

Autodefensas

Maraton

Planton

Semana: Ajedrez, Castro, Poema y Rosario Robles

Lunes

Estado liberal y democracia

La gente no solo tiene que pagar impuestos y respetar las leyes promulgadas por la comunidad sino que además tiene que salir a votar, elegir a sus representantes, hacer servicio militar. El punto es este: el Estado liberal, para ser justo, tiene además que ser democrático, y el hecho de que las democracias sean sistemas de autogobierno necesariamente implica que la ciudadanía debe verse involucrada en los asuntos públicos. El grado de participación ciertamente variará entre distintas concepciones razonables del gobierno democrático; pero lo importante es que el grado de participación requerida por las democracias liberales –aunque en algunos casos sea mínimo– no puede ser, cero.

David Peña Rangel

Martes

Coronación

Una de las irrupciones más fantásticas del juego de ajedrez se conoce con el nombre de “promoción” o “coronación”. Y tiene lugar cuando el peón recorre la totalidad del tablero hasta llegar al otro lado, transformándose en reina (también se puede optar por otras piezas, como caballo, alfil o torre), a tal punto que es factible que un mismo jugador pueda tener más de una reina a su disposición.

Miércoles

Aquí el Comandante diciéndoles a los niños como pueden llegar a ser tiranos cuando sean grandes

Jueves

No me aumentaron el sueldo por tu ausencia
sin embargo el frasco de Nescafé me dura el dobleel triple las hojas de afeitar.

Antonio Cisneros

Viernes

Rosario Robles

http://www.sinembargo.mx/30-04-2013/605096

Otros tiempos

Semana: Gobernabilidad, Platon, Liderazgo y el reto de Acción Nacional

Lunes

Democracia líquida

La democracia líquida, también llamada democracia 4.0, es una forma de democracia delegativa que se desarrolla a través de la participación digital de carácter directo. Es un sistema en el que cualquier ciudadano puede ser su propio representante. A través de internet puede opinar, realizar propuestas y manifestar sus decisiones de manera directa. Es el “ciudadano total” que expresa sus necesidades e intereses a los políticos en tiempo real, a través de las redes sociales o de medios electrónicos y digitale. La democracia líquida es el futuro de la democracia en México, es una democracia interactiva que devuelve el poder de decisión a los ciudadanos en su calidad de usuarios de los servicios públicos. Los usuarios pueden enviar propuestas para que sean votadas por los demás. El emisor de la propuesta la clasifica en un área temática adecuada o puede crear una nueva. Nuestra clase política debe frenar la erosión de la participación y para hacerlo debe regresar a pensar desde abajo, porque los grandes desafíos al consenso encuentran respuesta, solamente, en un sistema difuso de participación de la sociedad en la toma de decisiones. Las reformas institucionales pueden hacer mucho, pero no son suficientes si no se articulan positivamente con iniciativas que sean capaces de recuperar una amplia dimensión participativa. La democracia líquida es una forma de democracia directa en donde la idea central es que el ciudadano se represente a sí mismo. La democracia líquida ayuda a que el viejo ideal político de la plena participación de los individuos en los asuntos que les incumben sea una realidad. Las nuevas tecnologías están cambiando la relación entre instituciones y usuarios de los servicios públicos abriendo una formidable ventana de oportunidades a la participación en las distintas esferas de nuestra vida cotidiana.

Isidro H. Cisneros

Martes

Elizabeth Meza

La célula que explota / Las canciones de Saúl Hernández

Miércoles

Acción Nacional tiene el reto y el deber de fundar hoy la tradición del México del mañana, es decir, su tarea no es la de administrar recuerdos sino la de crear esperanzas. Como lo demuestran investigadores como Alonso Lujambio, Javier Garcíadiego y María Marván Laborde, debe tener como campo central el municipio. Allí, nos dice Gómez Morín, se hará ese cambio real que no cuesta "convulsiones dolorosas", porque la comunidad municipal -dice- "acabará por educarnos, ensayándonos en la resolución de los problemas que más cerca nos tocan para considerar prudentemente los graves problemas nacionales".

Carlos Castillo Peraza, Gómez Morín: Cien años y seis lecciones

Jueves

Liderazgo y Platón

Por Lorenzo Meyer

Desde la perspectiva sociológica, y siguiendo a Max Weber, el liderazgo y autoridad carismática es aquella otorgada por los seguidores a una persona en virtud no de su rango o posición en la sociedad, sino del reconocimiento de sus cualidades excepcionales en medio de circunstancias también excepcionales. Donde las rutinas institucionales ya no dan respuestas adecuadas a un ambiente de incertidumbre e insatisfacción. Al líder carismático se le escucha, apoya y sigue por una combinación de atractivo personal, fuerza de su mensaje y, además, por el fracaso de las estructuras formales de autoridad.

*

Hace más de dos milenios, en el origen de la filosofía y de la teoría política de Occidente en Grecia, Platón, (427-347 a.C.), el discípulo de Sócrates, desarrolló una utopía que sigue siendo un punto de referencia en relación a la vocación política. Propuso el establecimiento de un sistema de gobierno donde la responsabilidad del poder no quedara en manos ni de tiranos ni de los electos por el voto ciudadano, sino de los auténticamente mejores. Y éstos serían aquellos que tuvieran el conocimiento de la verdadera esencia de las cosas, de los dedicados al estudio: los sabios. Se trataba del "rey filósofo." El problema es que el hombre dedicado a la búsqueda del conocimiento, el capaz de conocer la verdad, no estaría dispuesto a dejar su gran empresa -la búsqueda del conocimiento- por el mundo del poder. En el mundo imperfecto, el político busca y lucha por los honores y el placer que dan el disfrute del mando, pero la máxima satisfacción de la naturaleza humana es alcanzar la sabiduría y ya no abandonar "el mundo del saber".

Viernes

Gobernabilidad y Legitimidad

En Democracy and discontent, Atul Kohli concibe a la gobernabilidad como la capacidad del Estado para gobernar, y enuncia los principales factores que inciden en ella: a) la presencia o ausencia de coaliciones políticas sólidas y duraderas, b) la efectividad o inefectividad de la acción gubernamental, y c) la capacidad o incapacidad del sistema político para resolver conflictos sin recurrir a la violencia.

En Effectiveness and legitimacy: on the governability of democracies, Ralf Dahrendorf, destaca dos de los componentes fundamentales de la gobernabilidad: legitimidad y efectividad. Mientras que la efectividad es un concepto de carácter técnico, significando que los gobiernos deben ser capaces de hacer lo que tienen que hacer, es decir, la efectividad denota si un gobierno funciona, la legitimidad es un concepto de carácter moral, e implica resolver si aquello que los gobiernos tienen que hacer es lo correcto. La legitimidad tiene, al menos, dos aspectos: uno referente a los imperativos morales absolutos, aquellos principios que podrían ser aplicables a todas las sociedades humanas. Por otra parte, están aquellos valores que no son absolutos, es decir, varían en función del contexto cultural y el transcurso del tiempo, por ejemplo, la democracia. Por tanto, un gobierno es legítimo cuando lo que hace es lo correcto, tanto en el sentido de actuar de conformidad con principios fundamentales, como de desempeñarse en concordancia con los valores culturales prevalecientes.

Sábado

Feminicidios

Desaparecidos

Cave, Pino Suarez, Comunicacion

Lunes

Nick Cave

la poderosa Deanna

la electrizante TheMercySeat

la aclamada Jack theripper

la explosiva Red righthand

la bella Intomyarms

la endemoniada Stagger Lee

Martes

La lógica política de los delfines según Castillo Peraza

En los acuarios, donde saltan los delfines y hacen sus monerías, hay un entrenador con un silbatito ultrasónico que sólo oyen los delfines; también lleva unas sardinas. Cuando el delfín salta bien, el entrenador le da su sardina. ¿Cuál es el entrenador que le da la sardina al delfín legislador opositor? Los medios. Un título grande es la sardina para el delfín, el premio por la cabriola bien ejecutada. Se premian la ruptura, la crítica desorbitada, la exigencia, el apetito de linchamiento, el radicalismo.En esta perversa relación del entrenador con el delfín no hay delfín que no quiera la sardina de las ocho columnas y, como se le vuelve a dar la sardina cuando hace lo que al periódico o al medio le sirve para vender, entonces todos los delfines están saltando

Miércoles

Julio Hubard en Cómo se pierden las democracias

Isonomía: igualdad no solo jurídica sino política; no una “igualdad ante la ley” sino el igual derecho y obligación de ejercer la política

Isegoría: igual derecho y obligación de hablar

Las democracias carecen de sentido si sus ciudadanos no las comprenden, dijo Sartori.

Hay que tener en cuenta los tropiezos que toda democracia tiene que enfrentar. Las tentaciones de aristócratas y las populistas, las oligarquías y las ambiciones dictatoriales de los tiranos, que nunca faltan. Platón detestaba a los demagogos. De su República expulsa hasta a Homero y al resto de los poetas: dicen cosas falsas, alimentan la idiotez. La conculcación de la palabra, la devaluación de su uso; es decir: los recursos de la demagogia incuban una tiranía.

Jueves

A mí como ciudadano no me aporta mayor cosa que mi gobierno me diga que está trabajando y que realiza un gran esfuerzo por atenderme, o que tiene las mejores intenciones porque es conciente de la magnitud de su compromiso de mover a todo el país. Me sirve más que use la comunicación como instrumento de información, orientación y servicio, ya sea para advertirme de riesgos naturales o emergencias de salud u otra índole y recomendarme qué hacer, o para orientarme sobre la realización de trámites administrativos o el uso de servicios públicos, o para sensibilizarme sobre problemáticas de interés público. Por ejemplo, en vez de hacer campañas como las que prevalecieron en el gobierno anterior, que presumían en spots los golpes dados a los capos del crimen organizado, debería utilizarse a los medios para contribuir activamente a persuadir contra el delito, la violencia y el homicidio, para orientar a las víctimas y para promover el respeto a la vida y a los derechos humanos.

Viernes

Pino Suárez

Dos días antes de su asesinato el 22 de febrero de 1913, prisionero ya por los golpistas e intuyendo el desenlace fatal, el depuesto vicepresidente José María Pino Suárez se lamentó con uno de los pocos testigos de aquellas horas de agonía, el embajador de Cuba, Manuel Márquez Sterling:

¿Qué les he hecho para que intenten matarme? La política sólo me ha proporcionado angustias, dolores, decepciones. Y créame usted que sólo he querido hacer el bien. La política al uso es odio, intriga, falsía, lucro. Podemos decir, por tanto, el señor Madero y yo, que no hemos hecho política, para los que así la practican. Respetar la vida y el sentir de los ciudadanos, cumplir leyes y exaltar la democracia en bancarrota, ¿es justo que conciten enemiga tan ciega, y que, por eso, lleven al cadalso a dos hombres honrados que no odiaron, que no intrigaron, que no engañaron, que no lucraron?

Peña Nieto y la opacidad, profecias y el Estado como espectador

Lunes

Profecía chestertoniana

Hace más de medio siglo. Chesterton alertó —en El hombre común— acerca de las desmesuras a que podría llegar la democracia en contra de quien se suponía su beneficiario por excelencia: la persona normal, el ciudadano promedio. El autor llamó la atención de sus contemporáneos en relación con un sistema de gobierno que, teóricamente, debe responder a la mayoría pero que, por algún sendero misterioso, se convertía en esclavo de las minorías. Con su peculiarísimo humor, el escritor inglés recordaba que, antes de la democracia, el trabajador podía ir a la cantina del barrio, al término de su jornada, a tomarse una cerveza y jugar cartas, apostando algunos peniques con sus colegas. En democracia, añadía, el juego le está vedado al hombre común, pero puede acometerlo legalmente el fuera de lo común: el rico que arriesga dineros propios y ajenos, en cantidades astronómicas, en la bolsa de valores. Y remataba su elenco de ejemplos con una premonición: algún día se prohibiría dormir a seis millones de ingleses comunes porque a seiscientos compatriotas excéntricos con capacidad de escándalo se les ocurriría sostener que la gimnasia bien puede, y mejor debe, sustituir al sueño.

Martes

"El Estado ya no es un espectáculo, sino tan sólo un espectador. Hubo un tiempo en que las multitudes acudían a los estadios a aclamar los discursos de los políticos, pero ahora son los políticos quienes han de ir a las tribunas a presenciar y vitorear el triunfo de los deportistas. Nada puede hacer el político por la disminución del desempleo. Sólo aplaudir. Ni por el crecimiento. Ni por los grandes cambios tecnológicos, de las costumbres, de los modos de vida, de los gustos o de las aspiraciones: no puede precederlos, ni ayudarlos, ni siquiera frenarlos. Las cosas seguirán así en tanto los políticos no aprendan la lección de los deportistas que es sólo una: No hay que renunciar jamás a los propios sueños".

Jacques Attali. Semanario L Express (año 2000)

Miércoles

Escribe Leo Zuckerman: "Confieso que me equivoqué. Yo pensé que el asunto de la Declaración Patrimonial de Peña Nieto y su gabinete iba a generar un escándalo. Para nada. Ni los medios de comunicación ni los partidos opositores aprovecharon el error para criticar y censurar al gobierno. Perdieron la oportunidad de exhibir al PRI y, de paso, demandar una mayor transparencia y rendición de cuentas al Presidente y su gabinete… Para empezar, los funcionarios no presentaron la información completa para saber el tamaño de sus fortunas personales. Ni cuánto tienen en el banco, ni dónde están sus propiedades, ni cuáles son los negocios de los que son socios. Sin esos datos, no podemos conocer la riqueza de cada uno de ellos al comenzar el sexenio y, por tanto, será imposible saber si se incrementó inexplicablemente durante su paso por el gobierno. Nunca, que yo recuerde, el PAN se había visto tan benévolo con un Presidente. Así se van a tardar otros setenta años en regresar al poder".

Jueves

Poema 12

Se miran, se presienten, se desean,

se acarician, se besan, se desnudan,

se respiran, se acuestan, se olfatean,

se penetran, se chupan, se demudan,

se adormecen, despiertan, se iluminan,

se codician, se palpan, se fascinan,

se mastican, se gustan, se babean,

se confunden, se acoplan, se disgregan,

se aletargan, fallecen, se reintegran,

se distienden, se enarcan, se menean,

se retuercen, se estiran, se caldean,

se estrangulan, se aprietan, se estremecen,

se tantean, se juntan, desfallecen,

se repelen, se enervan, se apetecen,

se acometen, se enlazan, se entrechocan,

se agazapan, se apresan, se dislocan,

se perforan, se incrustan, se acribillan,

se remachan, se injertan, se atornillan,

se desmayan, reviven, resplandecen,

se contemplan, se inflaman, se enloquecen,

se derriten, se sueldan, se calcinan,

se desgarran, se muerden, se asesinan,

resucitan, se buscan, se refriegan,

se rehúyen, se evaden y se entregan.

Oliverio Girondo

Viernes

Munier decía que el optimismo humano debía de ser un optimismo trágico: pensar que siempre podía ser mejor el mundo, pero nunca tan bueno como uno quisiera. 

* * * * *

conceptos, cine, peña

Lunes

Concepto de Democracia según Mencken

La democracia es la teoría que asegura que la gente común sabe lo que quiere, y merece recibirlo duro y bien.

Bajo la democracia, un partido siempre dirige sus principales energías a tratar de probar que otro partido es incapaz de gobernar, y ambos, comúnmente, tienen éxito y tienen razón.

La Democracia es el arte de manejar el circo desde la jaula de los monos.

Concepto de partido político según José Woldenberg

Agrupación de ciudadanos que se organizan para contender por los diversos cargos de elección popular y que pretenden colocar a sus candidatos en cargos de representación. Para ello crean una estructura, generan jefes y “bases”, tejen redes de relaciones, se dotan de un ideario, proponen un diagnóstico de lo que sucede a la comunidad y postulan diversas medidas que a su juicio deben tomarse. Intentan forjar una identidad, tender puentes de comunicación con el vasto mundo de los electores, aspiran a tener visibilidad pública.

Martes

SEEKING A FRIEND FOR THE END OF THE WORLD [SOUNDTRACK]

1          Wouldn't It Be Nice - The Beach Boys

3          Sex Tourists - French Kicks

4          In the Time of My Ruin - Frank Black

5          Set Adrift on Memory Bliss (Radio Edit) - P.M. Dawn

6          The Sun Ain'tGonna Shine (Anymore) - The Walker Brothers

7          The Air That I Breathe - The Hollies

8          Dance Hall Days - Wang Chung

9          Ooh - Scissor Sisters

10        This Guy's in Love With You - Herb Alpert &The Tijuana Brass

11        Stay With Me - The Walker Brothers

12        Dodge Walks Home/The Beach - RobSimonsen& Jonathan Sadoff

Un reino bajo la luna (Moonrise Kingdom)

Amour, de Michael Haneke

Holymotors: vidasextrañas de Léos Carax

Miércoles

El extraño retorno de siempre en lo mismo

No importa el canal de televisión, allí está siempre Peña Nieto. En un anuncio, en una mención, en una noticia que se confunde con un anuncio. Todo gel y sonrisas, disciplinado ante las cámaras, su mejor perfil es el horario estelar. La pregunta de si es un producto de Televisa se queda corta: encarna la política desdeyparala televisión, ese reino del montaje, el maquillaje y el publirreportaje, donde los argumentos y la historia ominosa del PRI pueden pasar a segundo plano a fuerza de ratingy fotogenia.

Jueves

Aguinaldo

En las semanas recientes se ha desatado una intensa campaña gubernamental en los medios recordando que se tiene el derecho a recibir pago de aguinaldo. Es una prestación establecida por la ley en favor de los trabajadores del gobierno y de empresas privadas. Se deberá pagar 50 por ciento antes del 15 de diciembre y el otro 50 por ciento a más tardar el 15 de enero. La cifra en pesos deberá ser equivalente a 40 días de salario, cuando menos, sin deducción alguna. O la parte proporcional según el número de meses que hayas trabajado si este año comenzaste. Es importante recordar que de acuerdo con lo indicado en el artículo 77 de la Ley del Impuesto Sobre la Renta, está exento siempre y cuando sea menor a 30 días. La gratificación debe pagarse en días y horas de trabajo y no se permite sustituir el dinero por vales. Sin embargo, son bienvenidos los vales y los regalos si son además de, pero no en vez del aguinaldo en dinero. Son muchos los patrones que esquivan el cumplimiento de esta obligación, pero al menos 19 millones del total de 50 millones de trabajadores que hay en el país tendrían que recibir su gratificación. 16 millones son empleados del sector privado, el resto pertenecen a la burocracia. Disfrútalo, tal vez sea el último de muchos años, por efecto del reformón laboral. Eso no lo dice la campaña de publicidad.

Viernes

De bueyes y mulas

Ciudad del Vaticano, 13 de diciembre. El pesebre artesanal que adornará la Plaza de San Pedro del Vaticano en estas fiestas decembrinas contará con la presencia del buey y la mula, sin importar la polémica desatada por el más reciente libro del papa Benedicto XVI.

El libro La infancia de Jesús, publicado apenas algunas semanas atrás, abrió un debate sobre la presencia de esos animales durante el nacimiento de Cristo ya que, como explicó el Papa en el texto, no existen referencias a ellos en los relatos de la Biblia.

Aunque en el mismo texto Joseph Ratzinger aclaró que ninguna representación del nacimiento renunciará al buey y al asno, en el imaginario colectivo permaneció la idea que el líder católico había eliminado esos cuadrúpedos de los pesebres.

Democracia, Gobernación, Derechos Humanos

Lunes

Un paréntesis teórico (breve)

La democracia es un sistema de reglas (sufragio universal, regla de mayoría, derechos de minorías, etcétera) y opera sobre las instituciones del constitucionalismo (derechos, división de poderes, tribunales constitucionales). De ahí emerge el modelo de la “democracia constitucional” que, al menos formalmente, rige en la enorme mayoría de los países occidentales. Dicho modelo ofrece básicamente dos fuentes de legitimidad a las decisiones colectivas. Una de ellas proviene desde el pueblo, las urnas o los ciudadanos. La otra emana de las normas, de los principios constitucionales y de sus intérpretes. Son fuentes formales que funcionan cuando los gobernados las reconocen y los gobernantes las acatan. Sin el imperio de la ley y sin una constitución respetada, sin burocracias profesionales que traten con equidad a los ciudadanos, sin la subordinación de los militares al gobierno civil, sin organismos reguladores que mantengan la transparencia de las transacciones económicas, sin normas sociales que fomenten el compromiso cívico y el respeto a la ley, sin todo esto, la democracia moderna es imposible.

Martes

Concepto de Democracia de Roger Bartra

La democracia es la exigencia de igualdad entre desiguales; es el establecimiento de instancias donde se anulan las desigualdades existentes en otros ámbitos. La democracia es, por lo tanto, un proceso y un conflicto de larga duración.

Christopher Domínguez Michael, “Leña del árbol de la utopía. Entrevista con Roger Bartra”, El Buscón, núm. 10, mayo-junio de 1984, p. 38.

Miércoles

Gobernación

Desde el salinismo, Gobernación fue objeto de un virtual desmantelamiento. Razones coyunturales y estructurales influyeron en ello. Por un lado, la fuerza impresa a la Oficina de la Presidencia. Por otro lado, la dimensión de otros problemas llevó crear instituciones expresamente destinadas a atenderlos. Hubo aciertos y desaciertos en esas decisiones, pero el resultado fue demoledor para Gobernación. El titular de esa cartera dejó de ser non entre pares en el gabinete. El surgimiento de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos y del Instituto Federal Electoral, así como la privatización de los medios estatales de comunicación junto con la pérdida de otras palancas de poder resultaron devastadoras sobre Gobernación y su titular.

Jueves

Aumentaron 500% los casos de tortura con Calderón: CNDH

El presidente de la CNDH, Raúl Plascencia, dijo que la característica del gobierno de Felipe Calderón fue el incremento en la violación de las garantías individuales, ya que los casos de tortura crecieron 500 por ciento y aumentaron de forma exponencial las desapariciones forzadas y las detenciones arbitrarias. Ante senadores, destacó que del primero de enero de 2005 al 31 de julio del presente año, la CNDH recibió 5 mil 568 quejas en las que se imputó a la autoridad el incumplimiento de algunas de las formalidades para la emisión de órdenes de cateo o durante la ejecución de éstas, así como para las visitas domiciliarias. Informó a los legisladores que se investigan 2 mil 126 casos de desapariciones forzadas y se tiene registro de 24 mil 91 personas reportadas como extraviadas o no localizables. La CNDH cuenta con un registro de 46 mil 15 ejecutados; 15 mil 921 cuerpos no identificados y mil 421 inhumados en fosas clandestinas”.

–Para dimensionar el problema –precisó– basta con mencionar que en 2005 la CNDH recibió sólo una queja por tortura, y para 2011 la cifra, conjuntamente con los tratos crueles, inhumanos y degradantes, ascendió a 2 mil 40.

Varias veces hablé con el Presidente y le hice saber la tendencia que se venía dando en materia de violaciones a derechos humanos, pero tal parece que los funcionarios no hacían caso; aquí vemos al secretario de Seguridad Pública que no le hace caso ni al Senado, dijo en entrevista al final de su exposición.

La policía, para ser efectiva, debe ser la primera en respetar la ley. “Una corporación policial o de seguridad que recurrentemente presenta grandes fallas es una corporación que no sólo no realiza el trabajo para el que fue diseñada, sino que alimenta y fomenta el crecimiento de los grupos criminales y se vuelve, a final de cuentas, generadora de la violencia que debe combatir.

Viernes

Lo lei en Nexos

Gustos de amor

Todo amante admira a su amada, aunque esté muy deforme, fea, tenga arrugas, barros, tenga la cara pálida, roja, amarilla, curtida, sebosa, o tenga una cara hinchada, o tenga una cara magra, enjuta, o tenga manchas en la cara, o sea encorvada, o esté reseca, calva, o tenga los ojos salidos, o con lagañas, o de plato, así parezca una gata revolcada, mantenga la cabeza chueca, sea pesada, tosca, con los ojos hundidos, o tenga ojeras negras o amarillas, o sea bizca, de labios pardos, o tenga nariz ganchuda, o puntiaguda, o enrojecida, o aplastada, o grandota, o respingona, o una nariz como un promontorio, o tenga los dientes de fuera, o podridos, o negros, disparejos, cafés, o tenga las cejas gruesas, barba de bruja, con un aliento que apesta todo el cuarto, que la nariz le escurra en invierno y verano, con una papada como saco bajo el mentón, o un mentón picudo, orejotas como jarras, cuello largo como garrote, y además ladeado, o le cuelguen los pechos, o bien ni pechos tenga, o tenga los dedos chuecos, o las uñas rotas o largas y sucias, las manos o las muñecas con costras, una piel tostada, los huesos descompuestos, la espalda torcida, así camine agachada, esté tullida, tenga las patas abiertas, “sea tan esbelta por el medio como una vaca en la cintura”, tenga piernas gotosas, los tobillos le cuelguen de los zapatos, le apesten los pies, tenga piojos, sea una veleidosa, o un monstruo, o una zopenca, o huela mal toda ella, tenga una voz áspera, un gesto crudo, sea muy gruñona, tenga tetas feas, sea una floja, sea una horrenda gorda, un fardo, sea una huesuda, un esqueleto, una ruin, y que a tu juicio parezca lo peor, que no te atraería por nada en el mundo, a quien odiarías, detestarías, le escupirías en la cara, o te sonarías las narices en su seno, es remedio de amor para otro hombre, una sin encanto, una guarra, una regañona, repugnante, fétida, terca, a lo mejor deshonesta, obscena, vil, miserable, grosera, tonta, ignorante, fastidiosa, hija de Iro, hermana de Tersites, alumna de Grobiano; si él la ama una vez, la admira por todo esto, no repara en tales faltas o imperfecciones del cuerpo o la mente. La preferiría a cualquier otra mujer en el mundo.

Fuente: Robert Burton (1577-1540), TheAnatomy of Melancholy, New York ReviewBooks, NY, 2001. (Tersites: el más feo de los griegos en la guerra de Troya. Grobiano: santo medieval de lo bajo y lo grosero.)

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(via andre daloba)

Mi semana: Vetocracia, obsesión legislativa y derechos vulnerados

Lunes

Definición de Vetocracia según Luis Carlos Ugalde

La vetocracia es el gobierno del veto, la capacidad de actores políticos y económicos para usar su fuerza e influencia para bloquear decisiones y políticas públicas que afectan sus intereses y mantener así el statu quo… Sistema de grupos de interés con la suficiente fuerza para detener políticas que los afectan, a pesar de que sean de beneficio general. El neologismo “vetocracia” fue acuñado en 2011 por el politólogo americano Francis Fukuyama, aunque el fenómeno ya había sido analizado por el Banco Mundial bajo el término “captura del Estado”. ésta ocurre cuando grupos de interés usan su influencia para moldear las “reglas del juego” a su conveniencia, eso es, la “compra” de leyes, decretos y regulación secundaria que favorece ciertos intereses privados. Hay dos tipos de actores con capacidad de veto. Por un lado los “formales” que están reconocidos en la Constitución y que cuentan con atribuciones legales para bloquear reformas. El segundo tipo de actor con capacidad de veto es “informal”, conocido en la jerga coloquial como “poder fáctico”, porque carece de legitimación en la Constitución pero dispone de los recursos políticos y económicos para descarrilar los esfuerzos que pretenden cambiar el statu quo en beneficio general.

Martes

Otra definición de Democracia:

Walter Bagehot definió la democracia como “gobierno por discusión”

Miércoles

Libro: El hombre que lo podía todo, todo, todo. Ensayo sobre el mito presidencial mexicano, de Juan Espíndola Mata, El Colegio de México, México, 2004.

Jueves

La obsesión legislativa Por Gabriel Zaid

Se gobierna con leyes, con sentencias judiciales, con nombramientos y destituciones, con prioridades bien pensadas, con alianzas y rupturas, con una administración pronta a cumplir sus responsabilidades, con programas y proyectos de mediano y largo plazo, con decretos, con el ejercicio eficaz del presupuesto, con evaluaciones de la calidad de cada dependencia, con la persecución de delincuentes (sobre todo los que están en el gobierno), con servicios de inteligencia, con la fuerza pública, con cárceles, con explicaciones convincentes, con incentivos morales y materiales, con actos simbólicos, con encuestas, con acercamientos a la gente, con encuestas, con atención a las preocupaciones e iniciativas ciudadanas, con buena administración de los conflictos, con negociaciones y con muchos otros recursos permitidos por las leyes vigentes.

No me hables de las infinitas pequeñeces mal atendidas, aunque las consecuencias sean terribles. No me hables de hacer las cosas bien hechas, de tener ventanillas eficaces y meter a la cárcel o despedir a los irresponsables, abusivos, ineptos o corruptos. Lo importante son las reformas integrales y profundas: las Grandes Soluciones basadas en los Grandes Principios.

Cumplir y hacer cumplir las leyes que ya existen es más urgente que negociar otras. Antes que mejores leyes, urgen mejores gobiernos.

Juzgar es gobernar. Un poder judicial que gobernara bien, empezando por su propia casa, haría mucha diferencia. La confianza en la justicia es capital para la democracia, y desgraciadamente no existe. Hay muchas quejas, y no todas se refieren al ministerio público y la policía. La mayor parte de los mexicanos no cree en la probidad de los jueces.

Para meter a la cárcel o despedir a los jueces irresponsables, abusivos, ineptos o corruptos no hace falta legislación adicional. Lo mismo hay que decir, naturalmente, de los agentes del ministerio público.

Viernes

El derecho a la vida y la integridad, al trabajo, el tránsito, la expresión, la libertad y la justicia sucumben ante el secuestro, la extorsión, el chantaje, el atentado criminal y el abuso. Se recrudece la violencia y la impunidad pero, a fuerza de hacer costumbre lo inaceptable, la administración -cuando reacciona- expide un contundente boletín con su más enérgica condena y nada más.

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