imagenes 17-07-08

La campaña ya terminó

Cuánto quieres perder?

Por el poder

Vengativa

Pobreza y desigualdad

Pobreza y desigualdad
por Gabriel Zaid
Rompiendo con muchos de los lugares comunes que suelen aplicarse en el estudio social, Gabriel Zaid vaticina el deseable final de la pobreza y la inevitable -y sana- persistencia de la desigualdad.

Llegará el día en que los pobres sean protegidos como una especie en extinción. Habrá parques turísticos y hasta aldeas más o menos auténticas que ilustren cómo vivían. Quizá los visitantes admiren la inteligencia y dignidad con que se puede vivir estrechamente. Pero será difícil explicarles cómo pudo haber pobres en medio de la abundancia. La pobreza puede quedar atrás en unas cuantas décadas. Pensar que será eterna ayuda a perpetuarla. No hay que confundirla con la desigualdad, que también existe entre los millonarios, y seguiría existiendo si toda la población fuese millonaria. La pobreza es económica, la desigualdad es social y política.
Muchas desigualdades son injustas y deben terminar (por ejemplo, la discriminación racial). Pero la desigualdad económica no tiene esa importancia, ni puede impedirse. Lo importante es que todo ser humano disponga de suficientes proteínas, agua potable, ropa, techo, vacunas; y esto es algo que se puede lograr.

Namibia tiene la mayor desigualdad en la distribución del ingreso. Dinamarca y Japón son los países más igualitarios. Hay más desigualdad entre la población urbana que entre la campesina (lo cual refleja que la desigualdad aumenta sobre todo por arriba: por los que mejoran). También entre los hombres que entre las mujeres. La propiedad está más concentrada que el ingreso (lo cual indica que concentrar la propiedad es improductivo).
La desigualdad original es la política. El Estado aparece cuando los guerreros someten al resto de la sociedad (algo imposible en el nomadismo, pero fácil en la vida sedentaria) y constituyen una aristocracia que protege y cobra impuestos. La concentración de las armas precede a la concentración económica. El nomadismo es igualitario económicamente. Si todos producen de la misma manera, ¿cómo explicar que alguno tenga más? O tuvo suerte (que debe compartir para apaciguar las envidias); o hizo un pacto con el diablo; o despojó a los otros. Las ganancias de unos salen de las pérdidas de otros. Esto último fue elevado a teoría de la explotación por Marx. Una vez que los productores se liberan de la servidumbre pasan a depender del mercado. Su única mercancía vendible es su trabajo. Y el patrón les paga menos de lo que su trabajo produce: únicamente lo necesario para que subsistan, despojándolos del resto.

Una forma popular de esta teoría circula como argumento en favor de trabajar por cuenta propia: “Nadie se hace rico trabajando para otros”. Pero muchos asalariados se han hecho ricos trabajando para las grandes empresas, el gobierno y otras instituciones. Hay empresas que benefician sobre todo a los dueños, pero las hay que benefician sobre todo a los ejecutivos, o a los líderes sindicales, o a los proveedores, o al fisco. Y abundan las empresas que son un mal negocio, aunque benefician a la sociedad. Otra conseja es que los ricos se hacen cada vez más ricos y los pobres más pobres. Pero muchos desconocidos se vuelven millonarios y muchos millonarios se arruinan. China concentraba el 32.9% del PIB mundial en 1820, frente al 1.8% de los Estados Unidos. Lo cual se explica porque China tenía una población 38 veces mayor. A pesar de lo cual, para 1950 los Estados Unidos concentraban el 27.3% frente al 4.5% de China. Y es posible que las posiciones vuelvan a invertirse. Irlanda estuvo entre los países pobres y ahora está entre los ricos, no todos los pobres se hacen más pobres. Tampoco el país más rico se distancia cada vez más de los otros.

Un poema de Andrew Marvell

"Pasaría cien años de mi vida/
celebrando tus ojos y tu frente.
Doscientos adorando cada seno,/
Treinta mil años para todo el resto".

La solidez jurídica de la consulta popular

La solidez jurídica de la consulta popular
Juventino Castro y Castro

La noticia del día es que el secretario de Gobernación de la administración federal afirma que la consulta popular sobre las iniciativas para reformar a la industria petrolera no se debe llevar a cabo por no tener el procedimiento de participación base constitucional ni ley reguladora aplicables. El jefe de Gobierno del Distrito Federal, por su parte, afirma que al secretario de gobierno se le ha perdido el artículo 26 constitucional. Mucho me temo que al señor secretario (y con él muchos funcionarios públicos) se les ha perdido –o quizás les ha sido robado– no sólo el ejemplar de su Constitución Política, sino todo el paquete de las leyes fundamentales sobre la administración pública federal, en donde está incluida la ley de planeación, expedida por el presidente Miguel de la Madrid y publicada en el Diario Oficial del 5 de enero de 1983, para regular la planeación y la coordinación de la actividad económica nacional, promover la convivencia armónica de los distintos sectores, e impulsar así el desarrollo económico nacional, como responsabilidad conjunta de todos ellos.
Creo de mi obligación hacer del conocimiento público los basamentos de la consulta popular en la que yo mucho he insistido con simple sentido cívico nacionalista, y con ausencia total de interés o de ideología personales en las cuestiones que tanto perturban a nuestro país en estos días. Ante todo debe tenerse en mente a la disposición constitucional contenida en el tercer párrafo del artículo 26, que ya no transcribo aquí porque medio México se muestra enterado ya de él. Se ha planteado que si bien la Constitución faculta al Ejecutivo federal para llevar a cabo los procedimientos de participación y consulta popular en el sistema nacional de planeación democrática, la reglamentación necesaria no existe. Posiblemente a muchos se les han perdido también sus ejemplares de consulta, razón por la cual me permito transcribir un artículo principal de la Ley de Planeación.

El capítulo tercero de la Ley de Planeación lleva el rubro de Participación social en la planeación, y su artículo 20 dice: “Artículo 20.- En el ámbito del Sistema Nacional de Planeación Democrática tendrá lugar la participación y consulta de los diversos grupos sociales, con el propósito de que la población exprese sus opiniones para la elaboración, actualización y ejecución del plan y los programas a que se refiere esta ley”.
Se puede alegar que la proposición de la consulta popular es una herejía, un recurso retardatorio, una utopía, una invención o una forma de deshacerse de un problema que no se encuentra forma de resolver. Lo que no se puede alegar de buena fe es que nuestra Constitución y nuestras leyes reglamentarias no prevean una institución para aplicar a la consulta propuesta. Éste es un servicio social que me he decidido prestar, especialmente para aquellos que hayan perdido –o les hayan robado– su colección de leyes.

Esta es la estrofa más conocida de Brecht

La neta la primera vez que la leí –hace muchísimos años- hasta se me enchinó la piel, me la volví a encontrar y ahora, como no tengo nada que escribir, la subo a este forito.

‘Primero se llevaron a los comunistas pero a mí no me importó porque yo no era. En seguida se llevaron a unos obreros pero a mi no me importó, porque tampoco era. Después detuvieron a los sindicalistas, pero a mí no me importo, porque yo no soy sindicalista… Luego apresaron a unos curas, pero como yo no soy religioso, tampoco me importó… Ahora me llevan a mí, pero ya es demasiado tarde’.

LOS PEORES LUGARES DEL MUNDO PARA SER MUJER

Las mujeres son todavía ciudadanos de segunda en muchas partes del mundo, con un reducido acceso a los servicios sanitarios y a la educación, así como a las libertades más básicas. FP desglosa en qué países nacer mujer puede suponer un destino fatal.

EL PEOR DE AMÉRICA: HAITÍ
En las barriadas de las afueras de Puerto Príncipe, las bandas organizadas de violadores son un hecho en la vida de muchas haitianas. Cerca de la mitad de las jóvenes y niñas del paupérrimo arrabal Cité-Soleil de la capital han sido violadas o han sufrido agresiones sexuales, según cifras del informe de la ONU de 2006. Las ONG explican que el problema no se toma en serio porque muchos haitianos, incluidos miembros de la policía y del sistema judicial, consideran que el sexo no consentido es violación sólo cuando la víctima es virgen. De hecho, la violación no fue considerada delito penal hasta 2005. Además, si un marido encuentra a su mujer cometiendo adulterio en su casa, el código penal lo excusa si la mata; pero si es la mujer quien mata al marido por el mismo motivo, en ese caso ella no tiene justificación.

EL PEOR DE ORIENTE MEDIO: YEMEN
Los matrimonios a edades tempranas son algo corriente en Yemen, con un 48% de chicas casadas a los 18 años, y algunas incluso a los 12. El resultado: escasa salud para las madres y sus bebés. Una de cada 39 mujeres muere durante el embarazo o el parto, y uno de cada 10 niños no llega a cumplir cinco años. Las yemeníes tienen una vida especialmente restrictiva: por ejemplo, conseguir un pasaporte y viajar al extranjero requiere el permiso del marido o del padre.

EL PEOR DE ÁFRICA: SIERRA LEONA
Cuenta con la desafortunada distinción de tener la mayor desigualdad de género del mundo. En Sierra Leona, una de cada ocho muere durante el embarazo o el parto, y tienen una esperanza de vida de sólo 43 años. Las niñas suelen recibir unos seis años de escolarización. Además hay que añadir los horrores sufridos en la guerra civil que asoló el país durante una década, cuando probablemente un tercio de las mujeres y niñas sufrieron violencia sexual. Las viudas luchan por salir adelante, las supervivientes de las violaciones están estigmatizadas y discriminadas y los hombres continúan asaltándolas con impunidad.

EL PEOR DE ASIA: NEPAL
El matrimonio llega muy pronto en Nepal –las nacidas en los 70 se casaron a una media de edad de 16 años–, y la maternidad es especialmente peligrosa. Nepal es “el lugar del mundo donde más muertes se producen en el parto, sin contar a Afganistán y a un pequeño grupo de países del África subsahariana”, según el informe de 2006 de la Federación Internacional de Cruz Roja. Esto ocurre porque sólo uno de cada cinco nacimientos es atendido por personal sanitario.

EL PEOR DE OCEANÍA: PAPÚA NUEVA GUINEA
Las niñas en Papúa Nueva Guinea reciben sólo cinco años de escolarización. Lo que es peor, a menudo se acusa a las mujeres de brujería como una forma de “venganza” social. Si de repente alguien enferma o muere, la culpa suele recaer en una supuesta “hechicera” que es golpeada, violada o incluso asesinada en represalia. Mientras tanto, las mujeres también tienen cuatro veces más probabilidades de contraer sida que los hombres “porque su situación social no les permite negociar sexo seguro”.

EL PEOR DE EUROPA: MOLDAVIA
Moldavia es el mayor origen de tráfico de mujeres para la prostitución. Las chicas y las niñas caen a menudo en las garras de reclutadores con promesas de trabajos bien pagados en el extranjero, pero acaban obligadas a trabajar para proxenetas en lugares como Rusia, Turquía y los Emiratos Árabes. Mientras tanto, los esfuerzos del Ejecutivo para prevenir el tráfico de mujeres y proteger a las víctimas han sido muy débiles; también algunos funcionarios del Gobierno y policías han sido cómplices de estos delitos. Pero la situación podría mejorar: desde este año, Moldavia cuenta con una primera ministra.

Días Inciertos

Duros y cargados han estado estos últimos días. Cuando no es una cosa es la otra. Problemas que llegan para sustituir a otros problemas, avances que no terminan, proyectos que no aterrizan, ausencias inesperadas; tristeza, tristeza; volteretas que nos da la vida, las horas del día y de la noche no alcanzan para asimilar lo que sucede, para entender cabalmente porqué pasa lo que pasa. Fui y regresé a Aguascalientes para despedirme de un señor que siempre me quiso, mantendré siempre en mi memoria un diciembre que pasamos en familia, una carne asada inolvidable… hasta siempre…

Octavio Paz: El PRD es un PRI reconstruido

Fechado el 12 de junio de 1997 -y publicado como texto de presentación del número 248 de la revista Vuelta-, Octavio Paz publicó un pequeño ensayo sobre el histórico proceso electoral federal que se llevó a cabo en las semanas previas -el 6 de julio-, y que marcó el principio del fin de la hegemonía del viejo PRI en el poder. En esa elección -en la que se renovó la Cámara de Diputados luego de la reforma electoral de 1996-, el PRI perdió la mayoría y el control político de San Lázaro, en una batalla histórica que marcó el inicio de la pluralidad partidista. Por primera ocasión los partidos opositores consiguieron una mayoría en la representación popular. Para Octavio Paz, las elecciones de ese 6 de julio fueron “la culminación de un proceso político que comenzó en 1968”, año “de la primera gran crisis del sistema mexicano”, y que coincidió con dos fenómenos de extraordinaria importancia, uno internacional y otro nacional: la rebelión en las sociedades liberales capitalistas de Europa y Estados Unidos y la entrada en acción de una clase media desconocida en México, los contingentes juveniles que formaron el núcleo del movimiento del 68 pertenecientes a esa clase.

Según Paz, los dirigentes estudiantiles “ignoraron el verdadero sentido del movimiento que encabezaban y tardaron 20 años en desorganizarse. Su encuentro con la democracia fue tardío. Lo mismo puede decirse de casi toda la izquierda… la reacción de los partidos fue igualmente incomprensiva. El Partido Comunista vio con desconfianza a un movimiento que no se ajustaba ni a sus ideas ni a sus previsiones acerca de lo que era o podía ser una revolución social… El PAN los ignoró; el PRI procuró destruirlos”. Líneas adelante, dice que “más allá de la represión o de la violencia guerrillera, paralela a la gubernamental, permaneció viva y tenaz la aspiración democrática poderosa, pero confusa… y sólo un pequeño grupo declaró que la única solución viable era una evolución pacífica y gradual hacia el pluralismo democrático”. No tardaron las críticas severas provenientes de la izquierda, que motejó la salida propuesta como “gradualismo”, al tiempo que Paz fue identificado entonces como un intelectual de derecha. Pero luego los cuestionamientos vinieron también del PRI y hasta del PAN, cuando en las revistas Plural y Vuelta, Octavio Paz insistió -en 1985, en esta última, reunió un conjunto de ensayos con el título de “PRI: hora cumplida”- en la tesis de la evolución gradual y pacífica hacia el pluralismo. En el ensayo del 12 de junio de 1997, el poeta dice que el proceso electoral federal de ese año “confirmó nuestras previsiones”. Y dice del PRD, que en ese 1997 fue el partido revelación: “La izquierda era una minoría que jamás se habría convertido en lo que hoy es sin una escisión del PRI. Ahora mismo sorprende el número de antiguos e importantes miembros del PRI que son candidatos del PRD. No es exagerado decir que el PRD es un PRI reconstruido”.

Por eso la vida política mexicana “rica en los últimos meses en riñas salpicadas de vulgaridades, requiere un poco de generosidad y de grandeza. La creación de una democracia sana exige el reconocimiento del otro y de los otros”. Y termina con la siguiente reflexión: “Una política de venganzas o la imposición de reformas que encontrarían un repudio en vastos sectores de la opinión pública, nos conducirían a lo más temible; a las disputas, las agitaciones, los desórdenes y, en fin, a la inestabilidad, madre de dos gemelas, la anarquía y la fuerza. Lo que necesitamos es una política de reconciliación nacional. Lo piden no sólo la moral sino la sensatez. Tan mala como la impunidad es la intolerancia. Lo que necesitamos para asegurar nuestro futuro es moderación, es decir, prudencia, la más alta de las virtudes de la política. México ha vivido siempre entre los extremos, la dictadura y la anarquía, la derecha y la izquierda, el clericalismo y el jacobinismo. Nos ha faltado casi siempre un centro y por eso nuestra historia ha sido un largo fracaso. La prudencia, natural enemiga de los extremos, es el puente del tránsito pacífico del autoritarismo a la democracia”.

* * *

Obama hace historia

Barack Obama aseguró su lugar en la historia al convertirse en el primer candidato negro que competirá por el Partido Demócrata para lograr la Presidencia de Estados Unidos, mientras las aspiraciones presidenciales de Hillary Clinton se derrumbaban. El senador por Illinois ha logrado la cifra de 2 mil 132 delegados, más de los 2 mil 118 que se necesitan para obtener la nominación, que se volverá oficial a finales de agosto, cuando los demócratas celebren su convención nacional, en Denver. La contienda demócrata ha dejado tras de sí a más de 35 millones de electores volcándose sobre las urnas de 50 estados de la Unión Americana.
La de Obama es una victoria que se esperaba incluso antes de que los colegios electorales arrojaran su triunfo en las elecciones primarias de Montana, aunque Hillary Clinton ganó en las de Dakota del Sur. En una noche de gloria y festejo, Obama arengó a sus incondicionales en un multitudinario acto en Saint Paul, Minnesota, para invitarlos a participar en un “pase de página”, para terminar con “las políticas del pasado” y darle “una nueva dirección al país que todos amamos”.

“Esta noche, puedo asegurarles que seré el nominado del Partido Demócrata a la Presidencia de Estados Unidos”, dijo Obama, quien aprovechó la oportunidad para felicitar a Hillary Clinton por su tesón y entrega a lo largo de unas primarias de casi medio año. “A lo largo de estos últimos 16 meses hemos tenido nuestras diferencias. Pero también puedo decirles que, tras esta intensa campaña, que nuestro partido y nuestro país es mejor gracias a ella”.
Por su parte, en un discurso desde Nueva York, Hillary felicitó a Obama por su campaña. Sin embargo, no aceptó su derrota y precisó en cambio: “no tomaré ninguna decisión esta noche… Quisiera felicitar al senador Obama por una carrera histórica. He tenido el honor de contender contra él y hoy tengo el honor de seguir considerándolo mi amigo”, dijo Clinton en un tono conciliatorio que muchos interpretaron como la mejor prueba de que apuesta por ser considerada como compañera de fórmula de Obama.

Enemigos de la lógica

¿Cómo explicar la afanosa solidaridad de un partido político con gobernadores sujetos a investigación judicial y sentenciados por la opinión pública? Fieles a sus errores, repiten fórmulas que sólo les han garantizado el fracaso...